BALLENAS: CAZA ILEGAL, CRUELDAD TOTAL

No importa donde vivas, no importa donde estes... Todos habitamos una misma isla, que no podemos abandonar, Nuestro hogar al que llamamos Tierra, Debemos Cuidarlo!

MATANZA DE FOCAS EN CANADÁ - 2012

Nuevamente en Marzo de 2012 dará comienzo la mayor matanza de FOCAS ARPA: 400 mil bebés serán asesinados - Nada los detiene. Ni su tierno aspecto, ni su papel en el ecosistema son argumentos para evitar su cruel asesinato...

DECLARACIÓN UNIVERSAL PARA EL BIENESTAR DE LOS ANIMALES

La Declaración Universal para el Bienestar de los Animales fue adoptada por La Liga Internacional de los Derechos del Animal en 1977, que la proclamó al año siguiente. Posteriormente, fue aprobada por la Organización de Naciones Unidas (ONU) y por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

NO A LA MATANZA DE CANGUROS EN AUSTRALIA

El mundo entero pide que detengan la matanza de canguros para confeccionar calzado deportivo en las diferentes empresas que explotan a estos bellos e inocentes animalitos

BANDERA, SANTIAGO DEL ESTERO, ARGENTINA. CAMPAÑA CASTRACIONES MASIVAS

Justicia por los cachorros ahorcados y Campañas Regulares de Castraciones Masivas de Animales

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viernes, 16 de noviembre de 2012

Rechazamos el Toro de Jubilo

El "Toro de Júbilo", en el ayuntamiento de Medinaceli España, es un infame y grotesco festejo que consiste en colocar a un toro una cornamenta de hierro encendida con dos enormes bolas de fuego...









Entre alaridos de angustia y de dolor, convertido en una antorcha viviente, el astado recorre la plaza, tropezando con los vallados y sufriendo el acoso y golpes de los mozos del pueblo, a la vez que sufre graves y muy dolorosas quemaduras debido a la lumbre y a la pez candente que se derrama sobre su cabeza, ojos, patas y lomo.



Rechazamos contundentemente que este tipo de practicas salvajes en los cuales la diversión esta basada en la tortura y la crueldad hacia otros seres vivos sean declarados como Patrimonio Cultural Inmaterial en la UNESCO.

Ver Video: https://www.facebook.com/video/video.php?v=293588777324048

(Advertencia:las imagenes de este video NO SON APTAS para ser vistas por personas sensibles)

MANIFIESTA DIRECTAMENTE TU

INCONFORMIDAD 

CON ESTA BRUTALIDAD A TRAVES DE

HACERLE LLEGAR TU CARTA AL

MUNICIPIO DE MEDINACELI, COPIANDO

A LA UNESCO.


COPIA Y 
PEGA LA SIGUIENTE CARTA Y

ENVIALA A LAS SIGUIENTES

DIRECCIONES WEB:

ayuntamientomedinaceli@yahoo.es; ayuntamiento@medinaceli.es; secretaria@medinaceli.es; aedl@medinaceli.es; bpi@unesco.org

*********************************

Asunto: REPUDIO LA CELEBRACIÓN DEL TORO DE JUBILO DE MEDINACELI, ESPAÑA

*********************************

AQUI EL TEXTO PARA ENVIAR:

Ayuntamiento de Medinaceli
Plaza del Ayuntamiento nº 1
42240 - Medinaceli (Soria)

Estimado Sr. Alcalde Felipe Utrilla Dupre


Quien suscribe la presente comunicación, entiende que el Toro de Júbilo, una fiesta legendaria y muy conocida en Medinaceli - España, pues data del siglo XVI, y somos conscientes de la tradición popular que ha representado a la ciudad desde entonces, y entendemos la apreciación que los lugareños tienen a ella.

No obstante, es necesario que se tenga en cuenta la opinión de una gran mayoría de personas en TODO EL MUNDO, que cada año vemos con desolación la celebración de esta fiesta, que para nosotros, no es más que otro maltrato hacia un animal indefenso e inocente SIN NINGÚN TIPO DE JUSTIFICACIÓN, MUCHO MENOS "CULTURAL".

Si bien es cierto que el animal no muere en la fiesta, este no es argumento válido para justificar el sufrimiento físico y psicológico que padece, pues recordamos que se realiza en contra de su voluntad y ejerciendo actos que van en contra de sus instintos naturales, ofreciéndole heridas y quemaduras que no tienen justificación alguna.

Es sabido que el fuego es temido por todos los animales, pues inconscientemente saben que deben huir de él, y el hecho de exponer al animal al fuego de una forma tan directa y cercana, del cual no puede librarse, ya que está asido a su cornamenta, provoca en él una gran ansiedad y estrés, que se acentúa con la muchedumbre de personas que se abarrotan por las calles, gritando y corriendo alrededor del toro, que desconcertado al principio, intenta desprenderse de las bolas de fuego y seguidamente deambula buscando un refugio, sin obtener resultado, sufriendo quemaduras de diversos grados en todo su cuerpo.

Además, es necesario recordar que dicha fiesta estuvo prohibida desde 1966 hasta 1972, después de que unos reporteros británicos denunciaran la fiesta, por la crueldad que emana, provocando que las mismas autoridades españolas tuvieran que evitar la celebración de la misma.

La evolución de cultura de la humanidad DEBIÓ MANTENER VIGENTE ESTA PROHIBICIÓN EN BENEFICIO DE NUESTRO CRECIMIENTO COMO SERES HUMANOS, pero en cambio, se autorizó nuevamente volviendo años atrás en el desarrollo de nuestras culturas, volviendo a tomar la calle, la salvaje práctica de herir un animal solamente con fines de diversión de unos pocos.

Concluyo pues, haciéndoles una invitación a la reflexión. Hasta que punto va a llegar España en las celebraciones de sus fiestas populares? Es necesario todo este sufrimiento animal para diversión? Realmente estamos respetando los derechos animales de los que también deberían gozar los toros?

Le pido por favor, como alcalde, que reflexionen sobre esto, y tome medidas de concientización de la población a fin de que el pueblo español dé, de una vez por todas, un paso hacia delante en materia de respeto animal.

Le pido tenga a bien detener esta práctica arcaica, abusiva y de la más baja condición humana, que jamás dejará a España en un sitio de respeto mundial, más que dentro del repudio generalizado del mundo entero, por promover semejantes salvajadas y llamarlas por encima "fiestas"...

Y en esta también, copio y le solicito a la UNESCO, tenga a bien NEGAR ROTUNDAMENTE LA INSTITUCIÓN DE ESTA PRÁCTICA COMO PATRIMONIO INMATERIAL DE LA HUMANIDAD, ya que sería la plena legitimación del MALTRATO ANIMAL COMO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD y sería sumamente vergonzoso que una organización de tal reputación como UNESCO avale semejantes prácticas que nada tienen que ver con una evolución cultural del ser humano, sino todo lo contrario.

Muchas gracias por su atención,


NOMBRE:
DNI:
POBLACIÓN:
PAÍS:

Esta carta pretende ser una petición de un gran número de personas que nos sentimos ofendidos e impotentes de ver como un año más, se celebrará en sus inmediaciones la popular fiesta llamada. Suma tu repudio al ayuntamiento en las direcciones que colocamos más arriba y colabora para que el Toro de Jubilo se acabe!!


MANIFIESTATE TAMBIÉN POR OTRAS VÍAS:

UNESCO EN FACEBOOK: http://www.facebook.com/UNESCOes

LA UNESCO EN TWITTER: https://twitter.com/UNESCO_es 

AQUI COLOCAMOS UNA NOTA BASTANTE ESCLARECEDORA DE LO QUE ES EL TORO DE JUBILO, NOTA QUE SUSCRIBIMOS PLENAMENTE Y REPUDIAMOS IGUALMENTE SU PRÁCTICA ASÍ COMO LA DE CUALQUIER OTRA CRUELDAD EN CONTRA DE LOS ANIMALES, BAJO NINGUN TIPO DE CONSIGNA, MUCHO MENOS RELIGIOSA:

Cuando todavía no habrá terminado de descomponerse el cuerpo de Valentón, el toro ASESINADO “legalmente” en Tordesillas el pasado 16 de Septiembre, nos encontramos a poco más de un mes para que otro astado sea torturado y sacrificado también en nombre de un rito ancestral, también como parte indispensable de unos festejos populares que parecen no concebirse si no hay maltrato animal de por medio, también amparado por la parafernalia de una Organización, llámese Asociación de Amigos menuda ironía: amigos o Patronato, creada y mantenida para dar apariencia de cultura y legitimidad moral a otro acto cruel y salvaje, a una nueva muestra de la ignorancia falsamente maquillada de erudición, de la vergüenza al servicio de la diversión de unos seres rudos y violentos, de la tortura como práctica consentida y transmitida como si gozase de un valor pedagógico, social o ilustrativo.

El fin de semana del 14 de Noviembre se celebrará en Medinaceli (Soria) una nueva edición del llamado Toro Júbilo. Cambia el toro con respecto al mentado Alanceado de Tordesillas, las lanzas se sustituyen en esta ocasión por fuego pero lo que es inmutable, lo que no varía en ninguno de los casos, como tampoco lo hace en el del Toro de Coria y en otros ejemplos nauseabundos de castigo físico a los animales, es el público que disfruta con ello y aquellos que lo promueven y defienden. Porque en todas las ocasiones, sean tordesillanos, corianos, ocelitanos o de cualquier rincón de España, tienen un denominador común que lejos de diferenciarlos como personas los identifica como horda: su pasión por el sufrimiento ajeno y su incapacidad para comprender la bajeza de tales actos y admitir lo innecesario de los mismos.

Luego vendrán las susceptibilidades de los de siempre, los que prefieren enarbolar armas en vez de palabras y algunos dirán que estamos insultando a todo un Pueblo. No es así; ni todos sus vecinos son seguidores de estas costumbres repugnantes ni el nacer o criarse en esas localidades implica la participación o defensa de las mismas, aunque exista un miedo más que justificado a expresarse en contra entre los que allí viven.

A quienes estamos calificando de seres violentos, brutales, feroces y con un profundo analfabetismo ético es a los que habiendo nacido donde sea o viviendo en donde se quiera, están a favor de la continuidad de estas tradiciones bárbaras y se oponen a su prohibición alegando razones que en ningún caso soportan el menor análisis realizado desde la razón, la inteligencia y la sensibilidad, tres cuestiones necesarias y exigibles sobre todo en conductas que afectan a terceros, pero que en estos casos son enterradas bajo la bestialidad, el primitivismo y el egoísmo, ahogadas en infinidad de alcohol, silenciadas con los gritos de la turba y linchadas junto con el toro que asiste “invitado” por sus “amigos” de la Asociación que lleva su nombre, como víctima forzosa de un espectáculo en el que padecerá y morirá sólo por satisfacer los más bajos instintos de esa caterva desquiciada.

Los “estudiosos” del asunto en su Página sobre el Toro Júbilo de Medinaceli nos hablan de que se trata de una “Ofrenda Jubilar, de pura tradición religiosa y simbólica”

¿Tiene la Iglesia algo que decir al respecto o con su silencio aprobará, como en otras tantas ocasiones, el crimen cometido también en su nombre?.

Añaden en su verborrea valedora del festejo, que “el Toro es el dios que se inmola o es inmolado por el hombre. Tras ser sacrificado y comido transmitirá a quien lo ingiera todas las propiedades que a él se le atribuyen: poder sexual (fertilidad) , fuerza en los enfrentamientos y el ser invencibles”.

Si alguien se lee las razones con las que tratan de sustentar el Toro de Coria o el Toro de la Vega, verá como los argumentos sobre la necesidad del ritual son tan similares entre si como aberrantes en todos los casos. Siempre se entremezclan religión, ritos, ofrendas, sexo, virilidad, batallas y todo ello en una amalgama tan trasnochada como absurda, tan monstruosa como innecesaria, tan machista como dolorosa, tan reaccionaria como atroz.

Según la Asociación se nombra a un comisionado para que encuentre a un ejemplar basándose sobre todo en su fortaleza y alegría. Primer gesto de asombro, aquellos que juzgan al toro un ser irracional que no es merecedor de la menor consideración ni de un trato digno, “humanizan” su condición buscando un animal “dichoso y entusiasmado” , lástima que no extiendan la apreciación de su indudable capacidad para sentir al instante en el que comienza su suplicio.

Después y siempre según esta siniestra hermandad, “los mozos inmovilizan al toro para evitar movimientos bruscos de la res” y así se coloca la almohadilla en la testuz, sobre ella una astilla de madera de unos 40 cms. y encima la gamella, que son unas astas de hierro sobre una plataforma del mismo material, provistas de unas crucetas. Al fin en los extremos de la gamella van colocadas las bolas, formadas a base estopa basta para que se origine una perfecta combustión, sujetando cada capa con alambre e impregnado con pez, resina y aguarrás puro.

Pero la realidad es la siguiente: los “valientes” participantes lo sacan tirando con gran violencia de una cuerda amarrada al animal y lo arrastran hasta un grueso palo clavado en el suelo, allí le atan fuertemente la cabeza, le sujetan las patas y le tiran del rabo para que no pueda moverse mientras le encajan la gamella a golpes. Es habitual que durante esta primera fase de la tortura el toro sufra hemorragias por la boca y la nariz, como atestiguan las imágenes obtenidas.

Volviendo al “inocente y casi edificante” relato de los hechos por parte de la Asociación, “se cubre pacientemente todo el cuerpo del animal con una capa de arcilla roja mezclada con agua, para evitar que los trozos de pez que se desprenden de las bolas le hieran”.

Esa es la ficción que algunos quieren convertir en dogma de fe, pero lo cierto es que prenden fuego a las bolas y el animal se convulsiona y muge aterrorizado por esas llamas fijadas a su cabeza; de ellas cae líquido al rojo vivo y trozos incandescentes de las bolas, provocándole quemaduras a pesar del supuesto “ungüento” preventivo de los organizadores, porque no cubre todas las zonas y muchas veces es traspasado por los rescoldos. Y por supuesto, la nariz, la boca y los ojos del animal no están protegidos, por lo que son partes afectadas por las quemaduras causando al toro un dolor espantoso.

La agonía del animal dura lo mismo que la algarabía y frenesí de los participantes, alrededor de una hora. Unos minutos que a ellos se les antojan cortos y que para el animal son una interminable sucesión de dolor, miedo, estrés, nerviosismo y huida imposible de aquello que le amenaza y provoca sufrimiento, el fuego que lleva unido a sus cuernos, una pesadilla real de la que no puede librarse y que le persigue a todos los rincones en su patética e inútil escapatoria.

Una vez terminada la canallada al toro, con las bolas apagadas y según los Amigos del Toro Júbilo: “se recoge al animal para que despojándole de lo que sirvió para el rito, se tranquilice y descanse”

Y de nuevo la realidad: con la criatura exhausta, aterrorizada, quemada y dolorida, se pone fin a tal infamia sacrificándolo sin presencia de público; descanso sí, pero eterno.

Así finaliza el Toro Júbilo, con la última hora de vida del toro plagada de sufrimiento, con su muerte estúpida, felices unos pocos esperando la próxima edición, indignados y asqueados los más no comprendiendo cómo puede estar permitido algo tan dantesco. Y la historia se repite, con otro toro, en otro pueblo, en otra fecha, pero siempre lo mismo: una tradición sangrienta y violenta escudada en palabrería falaz y argumentos hediondos que podrían ser válidos para una sociedad embrutecida en su mayor parte hace muchos siglos pero que hoy sobrecoge y repugna que puedan tener alguna vigencia y convertirse en razón de ser para la sinrazón.

Julio Ortega Fraile



Sobre los Petitorios en Internet Contra el Maltrato Animal


Hay alguna que otra iniciativa que se dice animalista principalmente en Facebook, que lo único que busca es una competencia malsana sobre las personas que allí publican y en cuantos seguidores tienen o aumentan diario, por lo cual buscan y publican casos cada vez más escabrosos para lograr el objetivo de mayor llegada a las personas y no efectivamente sobre dar solución a los casos de maltrato animal.



De nada le sirve a los animales que las paginas de este tipo alcancen cientos de miles de seguidores, cuando ni 1 de estos seguidores dona nada para un refugio, ni 1 de ellos adopta un animal, ni uno de los que administran esas páginas participa activamente de movidas siquiera de sus localidades, ni organiza movilizaciones, o presenta documentos en donde corresponde, NI UNO DE ELLOS DENUNCIA CON SU DNI Y ROSTRO UN CASO DE MALTRATO EN UNA DELEGACIÓN, COMISARÍA, FISCALÍA, ETC EL MALTRATO.

Es decir... no basta con tomar un caso de Internet  (cuanto más escabroso mejor) buscarle información, pedir difusiones y armar una juntada de firmas donde las consignas son de lo más loables, pero IMPRACTICABLES tales como "para que no exista mas maltrato animal en el mundo", "para que la justicia condene a fulano", etc. 

Estas expresiones de deseo tan amplias, SIN BASE LEGAL DE ACCIÓN, NO le ofrece solución de vida, ni aumenta las posibilidades de condena de los maltratadores de animales en ningún aspecto.

Es más, este tipo de actitudes lo único que logra en varios casos es todo lo contrario, sin irnos muy atrás en el tiempo, más de un petitorio hemos visto con rostros de las personas "acusadas" y luego, cuando van a juicio por el caso de maltrato, la defensa de quien maltrató alega cosas por ejemplo como que el "escarnio" publico de ver sus rostros difamados por cientos de miles de computadores ya ha sido suficiente castigo para el maltratador, con lo cual, la justicia se expide A FAVOR del maltratador, no dandole más pena que unos días de servicio público no remunerado por ejemplo y no un castigo como debería ser, culpa todo de... el mal manejo de estas herramientas como son los petitorios o los "escraches".

Tengan bastante cuidado cuando les pidan para firmar por alguna causa, está muy de moda usar temas sensibles a la población como ser maltrato animal, abuso infantil, etc, que son sensibles a la gente, para que se firme sin pensar mucho, y así recopilar datos personales para luego no hacer nada con todas las firmas recopiladas QUE NUNCA O EN MÍNIMOS CASOS SE PRESENTAN EN DONDE DICEN QUE SE PRESENTARÍAN, o peor aún, que nuestros datos brindados solidariamente con la causa presentada, terminen siendo vendidos u ofrecidos a personas para cualquier fin, menos el de la defensa de los animales.

La única forma viable de terminar con el maltrato animal en la mayoría de los países es DENUNCIANDO FÍSICAMENTE EL CASO Y PONIENDO LA CARA COMO CIUDADANOS FIRMANDO LA DENUNCIA Y LUEGO SIGUIENDO EL CASO HASTA SU RESOLUCIÓN.

Ninguna corte le dará interés DE PESO a un petitorio online, a lo sumo podrán entender que el caso genera "molestia" pero el costo beneficio de entregar nuestros datos a vaya saber quien es demasiado alto y NO LE SOLUCIONAMOS LA VIDA A LOS ANIMALES DE ESTA FORMA.

ALGO EN QUE DEBEN FIJARSE A LA HORA DE DECIDIR SI FIRMAN O NO ES VER QUIEN ORGANIZA EL PETITORIO Y SI LO PRESENTARÁN EN ALGUNA PARTE O NO Y CUANDO.

Organizaciones establecidas y conocidas solo lanzan petitorios cuando efectivamente saben que las firmas servirán para adjuntarlas a sus pruebas Y LO ACLARAN EN EL TEXTO DE LA REDACCIÓN CUANDO Y DONDE SE PRESENTARÁN.

Revisen bien quien les pide una firma!!! Hoy dia y más que nunca, cuando la humanidad ha perdido todo tipo de escrúpulos, hay que ser muy cuidadosos, sobre todo por los animales.

No podemos, si estamos en esta lucha por la vida de los animales y no por egos propios, dar la falsa imagen al público de que solamente firmando un petitorio estemos haciendo activismo, mucho menos les hagan creer que con firmar solamente se solucionan las cosas.

Lean las consignas antes de firmar. Una consigna del tipo "para terminar con el maltrato animal en el mundo" por ejemplo, en la realidad es INVIABLE e IMPRACTICABLE, no es más que una expresión de deseo, por lo cual, no se necesitaría que nadie de sus datos para estar de acuerdo ¿no? 

SERÍA TAN SENCILLO EN VEZ DE LANZAR PETITORIOS A DIESTRA Y SINIESTRA, HACER UNA SENCILLA ENCUESTA EN FACEBOOK O EN CUALQUIER OTRA PLATAFORMA WEB, PARA SABER CUANTA GENTE REPUDIA DETERMINADA COSA, QUE VOTEN ALLÍ, PERO SIN PONER SUS DATOS PERSONALES, O VOTAR CON MAS DE UNA CUENTA DE MAIL (cosa habitual en los petitorios - y uno de los motivos por lo cual no son válidos legalmente-).

Hay que revisar las consignas y lo que el petitorio busca...

Si en la letra chica del petitorio no se aclara cuando y quien lo presentará y ustedes puedan chequear esto luego, si efectivamente ha sido presentado y que resultados se obtuvieron, AHÍ NO FIRMEN.


Esto es como el TeveCompras, cuando la propuesta es demasiado buena como para ser real, en el 99,99% de los casos efectivamente NO ES REAL NI VIABLE.

Si un petitorio sirve o no sirve? Pues sirve en relativo... y depende DEL FIN DEL PETITORIO Y SI EN REALIDAD ES "PRESENTABLE" ANTE LAS AUTORIDADES O NO. Una página que nos pide nuestros datos y no nos ofrece resultados de haberle entregado nuestros datos personales, lo mínimo es dudosa en sus intenciones del porqué de la recopilación de estos datos. 

Es mucho más honesto que si una página que a veces no es siquiera ni una ONG ESTABLECIDA, lance una cuestión "al aire" si lo único que busca es saber cuanta gente está en contra de tal o cual, o a favor de tal o cual, con una simple fotografía se solicite poner me gusta o compartir para manifestarse en ese sentido. 

ENTRE TODOS PODEMOS PROFESIONALIZAR LA AYUDA QUE LES OFRECEMOS A NUESTROS HERMANOS MENORES. 

NO PERMITAN QUE LAS EXPRESIONES DE DESEO DEMASIADO BUENAS LOS ENGAÑEN.

DENUNCIEN ESTE TIPO DE PRÁCTICAS ABUSIVAS Y APRENDAN A DIFERENCIAR LO QUE SON GESTIONES SERIAS, CON SIMPLES ESTRATEGIAS DE MARKETING EN LA RED.


NO FIRMEN CUALQUIER COSA, LEAN, PREGUNTAN Y EXIJAN RESULTADOS.

PROTEJAN SUS DATOS. INTERNET ESTÁ MUY PELIGROSO Y LLENO DE PERSONAS SIN ESCRÚPULOS, QUE SE ABUSAN DE LAS CAUSAS COMO LAS DE LOS ANIMALES, PARA OBTENER DATOS PERSONALES DE CIENTOS DE MILES DE PERSONAS SENSIBLES, DATOS QUE LUEGO SOLO EL DESTINO SABRÁ DONDE ACABEN.

lunes, 1 de febrero de 2010

Declaración universal de los Derechos del Animal


DERECHOS DEL ANIMAL
Artículo 1º
Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia.

Artículo 2º
a) Todo animal tiene derecho al respeto.
b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el
derecho de exterminar a otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales.
c) Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre.

Artículo 3º
a) Ningún animal será sometido a malos tratos ni a actos crueles.
b) Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.

Artículo 4º
a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo o
acuático y a reproducirse.
b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines
educativos, es contraria a este derecho.

Artículo 5º
a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie.
b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera
impuesta por el hombre con fines mercantiles, es contraria a dicho
derecho.

Artículo 6º
a) Todo animal que el hombre ha escogido como compañero, tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural.
b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.
Artículo 7º
Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del
tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al
reposo.

Artículo 8º
a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o
psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se
trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, como toda
otra forma de experimentación.
b) Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Artículo 9º
Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido,
instalado y transportado, así como sacrificado, sin que de ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor.

Artículo 10º
a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.
b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de
animales son incompatibles con la dignidad del animal.

Artículo 11º
Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un
biocidio, es decir, un crimen contra la vida.

Artículo 12º
a) Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie.
b) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio.

Artículo 13º
a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto.
b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.

Artículo 14º
a) Los organismos de protección y salvaguarda de los animales, deben ser representados a nivel gubernamental.
b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la Ley, como lo son los derechos del hombre.


Fuente:
Proyecto - Geo


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DECLARACIÓN UNIVERSAL PARA EL BIENESTAR DE LOS ANIMALES



DECLARACIÓN UNIVERSAL PARA EL BIENESTAR DE LOS ANIMALES

La Declaración Universal para el Bienestar de los Animales fue adoptada por La Liga Internacional de los Derechos del Animal en 1977, que la proclamó al año siguiente. Posteriormente, fue aprobada por la Organización de Naciones Unidas (ONU) y por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).


PREÁMBULO

Reconociendo que los animales son seres vivos, y que por lo tanto como tales merecen una especial consideración y respeto,

Reconociendo que los seres humanos comparten este planeta con otras especies y formas de vida y que todas coexisten en un ecosistema independiente,

Reconociendo que a pesar de las significativas diferencias entre las distintas sociedades humanas en lo social, económico y cultural, cada una debe desarrollarse en forma humanitaria y sustentable,

Reconociendo que muchos estados ya cuentan con un sistema legal tanto para animales domésticos como salvajes,

Buscando la manera de efectivizar en forma continuada estos sistemas y el mejor desarrollo y comprensión del sustento del bienestar animal, la Sociedad Mundial para la Protección de los animales proclama:

La Declaración Universal para el Bienestar de los Animales como un estándar común de conocimiento para todas las personas y todas las naciones, solicitando se implementen por todos los medios apropiados la promoción de estos principios y la realización de medidas progresivas, nacional e internacionalmente, para asegurar su universal y efectivo reconocimiento y aplicación.


ARTICULO 1

Definiciones:

“Animal”: significa cualquier mamífero no-humano, ave, reptil, anfibio, pez, o invertebrado capaz de sentir miedo o stress.

“Vida salvaje”: incluye a cualquier animal que no haya sido domesticado por el hombre.

“Animales humano dependientes”: significa cualquier animal cuyo bienestar o supervivencia esta bajo el cuidado de humanos e incluye a los animales de compañía; animales criados para la alimentación del hombre o para obtener de ellos productos, o como fuente de tracción o para carga, servicios, investigación científica, entretenimiento y los mantenidos en cautiverio.

“Animales de compañía”: se refiere a las especies que, dentro del contexto de la cultura local, han sido tradicionalmente de compañía para humanos y se crían, sistemáticamente o no, para este propósito.

“Crueldad”: significa la aplicación de dolor innecesario o stress en un animal, sea esta en forma deliberada o por negligencia.

“Bienestar”: es el grado en que se logran las necesidades psíquicas, de comportamiento y psicológicas del animal.

ARTICULO 2

PROVISIONES FUNDAMENTALES:

Los seres humanos tienen la obligación positiva para el cuidado y bienestar de los animales.

Ningún animal debe ser matado innecesariamente o sujeto a crueldades por un humano.

La crueldad hacia los animales debe ser tenida en cuenta como una ofensa jurídica seria, reconocida así en la legislación en todos sus niveles y punible con penas adecuadas que impidan al infractor actuar nuevamente en la misma forma.


ARTICULO 3


VIDA SALVAJE

Solo cuando sea necesario será aceptable capturar y matar vida salvaje, para proteger la biodiversidad, y el máximo de animales a capturarse debe ser sustentable y determinado sobre la base de serias prácticas de manejo científicas.

Solo cuando sea necesario capturar y matar vida salvaje, se hará con aquellos elementos, métodos y técnicas que no: infrinjan crueldad, lastimen a otros animales no deseados en el acto de captura y muerte, ni dañen el hábitat natural.

La captura y matanza de animales salvajes para el propósito de entrenamiento o deporte debe ser prohibida.

Para asegurar la implementación de los puntos antes referidos deben ser tomadas todas las medidas necesarias para proteger el hábitat y el ecosistema.

ARTICULO 4

ANIMALES HUMANO-DEPENDIENTES

A los animales criados bajo el control o en cautiverio por humanos se les deberán garantizar las Cinco Necesidades básicas, adoptadas progresivamente a través del concepto bienestar animal:

Necesidad de no sufrir hambre y sed: libre acceso al agua fresca y a una dieta que mantenga vigor y salud,

Necesidad de no sufrir incomodidades: ser proveído del ambiente apropiado, incluyendo refugio y una confortable área de descanso.

Necesidad de no sufrir dolor, daño o enfermedad: por prevención o rápido diagnóstico y tratamiento.

Necesidad de no sufrir miedo y stress: asegurando las condiciones y el trato que eviten el sufrimiento mental.

Médicos veterinarios y otras personas calificadas pueden ser autorizadas a matar humanitariamente cualquier animal que se encuentre tan lastimado, enfermo o estresado que su existencia involucre su continuo sufrimiento.


ARTICULO 5

ANIMALES CRIADOS PARA ALIMENTACIÓN HUMANA, CARGA O TRANSPORTE.

Solo cuando sea necesario matar un animal para consumo humano, se aplicará un método que lo lleve a una inmediata inconsciencia e insensibilidad al dolor hasta que llegue su muerte.

El proceso de matanza del animal en los establecimientos faenadores debe ser llevado a cabo por un individuo competente y bien entrenado a tal efecto.

Aquellos animales que se encuentren esperando su matanza en los establecimientos faenadores deben ser descargados, manejados, enjaulados, y alimentados de una manera humanitaria.

Todos los pasos apropiados deben ser tenidos en cuenta para minimizar la duración del transporte de animales. Cuando dicho transporte esté siendo llevado a cabo la preocupación por el bienestar del animal debe ser tenida en cuenta y aplicada.

La matanza de los animales debe ser llevada a cabo tan cerca como sea posible de su lugar de origen.

Todos los pasos apropiados deben ser tenidos en cuenta para asegurar las limitaciones razonables en la duración e intensidad en los trabajos en aquellos animales usados como carga o transporte u otras tareas de trabajo para humanos; dichas limitaciones deben estar basadas en una evaluación científica.

Articulo 6

ANIMALES DE COMPAÑÍA

Los dueños de los animales de compañía, deben ser obligados a tomar la responsabilidad del cuidado y bienestar de sus animales durante toda la duración de las vidas de estos o hacer los arreglos adecuados para transferir esta responsabilidad a otra persona responsable en caso de no poder hacerse más cargo de ellos.

Deben tomarse las medidas adecuadas para promover e introducir la castración de los animales de compañía.

Deben llevarse a cabo los pasos adecuados para implementar un proceso de registro e identificación de los animales de compañía.

Para ayudar animales en su ciudad click aqui!


El comercio de animales de compañía debe estar sujeto a estricta regulación, licenciamiento e inspección para prevenir la crueldad y la crianza de animales no deseados.

Médicos veterinarios u otras personas por ellos calificadas deben ser autorizadas a destruir humanitariamente a aquellos animales de compañía que han sido abandonados y no pueden ser reubicados en hogares o provistos con el cuidado adecuado para asegurar su bienestar.

La destrucción de animales de compañía con métodos inhumanos e indiscriminados, incluyendo la electrocución, envenenamiento, disparos, golpes, ahogamiento o estrangulación deberá ser prohibida.

ARTICULO 7

ANIMALES PARA DEPORTES Y ENTRETENIMIENTOS

Cuando los animales sean utilizados en deportes legítimos y entretenimientos todos los pasos apropiados deben ser tenidos en cuenta para prevenir su exposición a crueldades y sufrimientos.

Exhibiciones y espectáculos usando animales, que deterioren la salud de los mismos y su bienestar deben ser prohibidos.



ARTICULO 8

ANIMALES VIVOS PARA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

El uso de animales para pruebas y propósitos científicos, solo debe ser llevado a cabo para propósitos esenciales para el bienestar humano u animal, incluyendo:

Encontrar una cura, prevención o tratamiento o una enfermedad específica.

Desarrollar un producto para aliviar el sufrimiento o promover la salud.

Determinar el grado de riesgo de subsistencias potencialmente peligrosas cuando no existan otras alternativas.

Cuando solo sea necesario el uso de animales para pruebas e investigación, los métodos utilizados deben asegurar que:

El número de animales sea minimizado.

El dolor y stress sean minimizados y/o aliviados.

El nivel de cría, cuidado y manejo a los animales a través de su vida cumpla con altos estándares.

El reemplazo de los experimentos con animales vivos por métodos alternativos de prueba deben ser estimulados en la medida de lo posible y los métodos alternativos deben ser promovidos, investigados y validados.

El uso de animales con el propósito de investigaciones científicas y pruebas debe ser prohibido cuando:

Es posible obtener similar información de similar valor científico sin el uso de animales.

Se encuentra disponible información del mismo valor científico.

Los resultados no son esenciales para el bienestar humano u animal.



FUENTE: APAC - Asociación para la Protección de Animales Callejeros


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